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【开云平台官网】《设计》专访|张绮曼:中国室内设计是增强民族自尊自信的最好课本

点击量:807    时间:2023-11-25
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本文摘要:张绮曼,中央美术学院教授、博导,获“中央美院建校100周年良好教授荣誉称呼”。

张绮曼,中央美术学院教授、博导,获“中央美院建校100周年良好教授荣誉称呼”。原中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)教授、博导、情况艺术设计系主任。荣获国家“有突出孝敬的中青年科技专家”称呼、“优秀留学回国人员”称呼、获“国务院特殊津贴”,多次“终身成就奖”、“设计大师”称呼等国际、海内、省部级以上各种奖励共50余项。

主持及到场各种设计项目共一百余项。是教育部批准的中国第一位情况艺术设计专业博导,造就了中国第一批情况设计专业博士23人,1997年提出:“绿色、多元、创新”设计理念,提倡驻足本土、传承创新的今世设计偏向。

2004年又提出了“为中国而设计”的学术主张,践行绿色生态的创新设计,筹谋主持了为“西部农民生土窑洞革新设计”四校团结公益设计运动,在陕西、山西两地实施,受到农民接待。围绕本期情况设计专题,张绮曼教授在情况艺术设计专业在中国建设33周年的金秋之际,与大家配合研讨这一专题。《设计》:请您先容一下海内“情况设计”专业的历史沿革。

张绮曼:“情况艺术设计”专业在中国发生于现代社会20世纪80年月末,是随着今世社会的生长以及生存情况需要而发生的新课题。1985年国际展览协会委托日本举行了主题为“人类、居住、情况与科学技术”的筑波世界展览会,围绕着“居住与情况、人类家居科技”的看法举行了为期半年的世界性展览交流运动,拉开了现代社会对人居情况的思考,也动员了“情况艺术设计”看法的形成与生长,同时也促成了中国“情况艺术设计”专业的建设。1986年,我从日本东京艺术大学留学回国,凭据中国建设生长的需要于1987年向高教部提出建设中国“情况艺术设计专业”的申请同年获得批准,1988年在中国高校专业目录中增设了“情况艺术设计专业”(室内设计与景观设计两个专业偏向)并开始招生。

在其时正值革新开放的中国,都会建设规模不停增大,“情况艺术设计”专业获得了突飞猛进的生长,并获得了社会各界广泛的重视,成为中国设计学科中炙手可热的一门专业,在短短几年时间,开设“情况艺术”设计专业的院校到达一千多所,招生规模不停扩大,造就专业设计人才在我国现代化建设中发挥了重要作用。2011年,在国务院学位委员会印发的《学位授予和人才造就学科目录(2011年)》中,设计学上升为一级学科(编号1305),情况设计(Environmental Design)成为设计学类的专业应用偏向。这是中国学术界对设计学本质认知的一次升华。

这对于国家建设与生长意义重大。国务院学位委员会第六届学科评议组编发的《学位授予和人才造就一级学科简介》(高等教育出书社2013年9月),对情况设计专业作如下表述:“情况设计是研究自然、人工、社会三类情况关系的应用偏向,以优化人类生活和居住情况为主要宗旨。

情况设计尊重自然情况、人文历史景观的完整性,既重视历史文化关系,又兼顾社会生长需求,具有理论研究与实践缔造,情况体验与审美引导相联合的特征。情况设计以情况中的修建为主体,在其内外空间综合运用艺术方法与工程技术,实施城乡景观、风物园林、修建室内等微观情况的设计。情况设计要求依据工具情况观察与评估、综合思量生态与情况、功效与成本、形式与语言、象征与符号、质料与结构、设施与结构、地质与水体、绿化与植被、施工与治理等因素,强调系统与融通的设计观点,控制与协调的事情方法,合理制定设计目的并实现价值构想。”2012年,中华人民共和国教育部高等教育司编发的《普通高等学校本科专业目录和专业先容(2012)》(高等教育出书社2012年10月出书)情况设计专业以130503的编号列入设计学类。

国务院学位委员会和教育部对专业目录举行修订《普通高等学校本科专业目录(2012年)》,变换该专业为“情况设计”,我认为“设计”的英文为“DESIGN”,也可译为“艺术设计”,从名称意义讲也可以通用。此处 “情况”观点是指人居情况,是区别于“自然情况”的“人工情况”和“社会情况”,相较于情况学的宏观学术体系,“情况艺术设计”观点强调以艺术的视角来解决情况问题,和强调功效性的“情况设计”观点相比,“情况艺术设计”能体现出更多的人文艺术眷注,是民众更易看懂的专业名称,切合中国国情。

因此全国一千余所设立该专业的院校及众多研究设计部门大多仍然坚持接纳“情况艺术设计”这一专业院系名称。专业的历史追溯及生长:中国情况艺术设计专业是在接受了近代中国留下的修建设计遗产的基础上,履历了新中国建立后的三个生长阶段。中国近代留下的三类设计遗产:a.中国传统“民族形式”的室内设计(情况艺术设计)履历了数千年的生长完善,形成了中国传统气势派头样式被称为“民族形式”延续至今。

b.从19世纪末到20世纪30年月,“中国式”设计理念始终在中国宽大地域占据主流职位并开始盛行,特别是1927-1937年间,“中国固有形式”的室内设计成为传统再起的热潮。c.20世纪30年月,西欧各国进入“现代修建”的活跃生长和流传时期,近现代西洋生活方式和室内设计对我国室内设计有着深远影响。

现代中国情况艺术设计的三个生长阶段:a.20世纪50年月-70年月初,中国的情况艺术设计偏重为政治性修建服务。b.20世纪70年月-80年月,情况艺术设计的重点是为生长旅游业服务,为全国各地旅游宾馆室内设计和外部景观设计服务。c.20世纪80年月-90年月,情况艺术设计走向民众,开始为宽大群众服务,商业修建室内设计、办公楼室内设计、住宅室内设计。

新中国建立后,按周恩来总理指示,于1957年在中央工艺美术学院建设了“室内装饰专业”,后数易其名,于1988年更名为“情况艺术设计专业”,并开始了中国情况艺术专业人才的造就。综上所述,我国革新开放政策带来了旅游事业的生长,旅游宾馆的大量兴建给情况艺术设计专业提供了生长的契机。随着革新开放和经济建设的深入生长,我国公共情况设施的水平和宽大群众物质文化生活水平获得不停提高。

进入20世纪90年月,情况艺术设计行业开始了快速生长。特别要指出的是,由于外洋情况艺术理论的导入,20世纪80年月中、上期客观上由于经济快速生长,人类向地球的掠夺严重破坏生存情况,人们情况意识逐渐觉醒,是中国计划设计师、修建设计师、情况艺术设计师们“情况意识”获得广泛认同的时期,“情况意识”的觉醒与普及,有助于情况艺术设计专业的建设与生长。只管“情况艺术设计”专业的观点发生较晚,可是人类在与自然不停的相互博弈历程中,对改善生存情况的不懈追求和缔造就从未中断过。

在中国,理想的人居情况营造一直是文化传统的重要组成部门,以都会民居、宫殿、寺庙、街道、园林等为组成要素的都会情况,以及以乡土民居、山水林田等为组成要素的乡村情况,其设计与营建无不贯串着具有中国传统人文看法的情况意识,形成了具有本土特色的情况文化系统。数千年来连续不停的生长与积累,为情况设计学科积淀了富厚的文化遗产,也为我们今天研究“情况艺术设计”提供了名贵的历史履历与文化资源。

因此,从历史的宏观角度来看,“情况艺术设计”陪同着人类文明生长的整个历程。人类文明从原始社会走向农业文明,再过渡到工业文明,最终步入今天的生态文明建设时期,“情况艺术设计”专业和整个社会体系的生长也越发密切。

《设计》:“情况设计”专业具有哪些特点?张绮曼:情况艺术设计的“情况”观点,可以从地理学、生态学、社会学等差别角度获得差别的明白,而行为学中的情况是指人赖以生存、从事生产和生活运动的外部客观世界。自然情况是相对于人工厂所某人工情况而存在的自然造化,通常由土地、江河湖海、大气、动植物等组成;人工情况是人们为了改善生存条件而人为制作的情况。通常由修建、门路、设施等物质形态组成。

社会情况是指人与人之间形成的非物质的意识形态领域和观点。自然情况是自在的,有着自身的空间结构、属性、纪律和特点。人类常赋予自然以某种意义,使纯客观的自然有了人文的因素。尊重自然情况的客观性是保持自然界整个生态平衡的基础,也是人工厂所形成的基础,它支撑也制约着人工情况的形态组成和生长。

人居情况的一般解释是人类居住生活的地方,是与人类生存、生活精密相连的地表空间,是人类使用自然、革新自然的主要场所,是人类生存、从事生产、举行种种社会运动所在的情况。人居情况的焦点是人,所以满足人在居住方面的种种需求是人居情况设计的基本内容和目的。

人类的居住情况是情况艺术研究的主要工具和领域。“情况艺术设计”的观点及研究领域:情况艺术设计是有功效要求的空间艺术设计,设计人的行为方式和生活方式,与人类生活关系最为密切,是一门跨越科技与艺术学科的综合交织学科。

“情况艺术设计”(Environmental Art Design)是以人的室内外生活情况为工具,从艺术学的角度出发,综合运用设计学、艺术史学、心理学、修建学、风物园林学、社会学、考古学、生态学的方法,从功效和视觉上对人的居住情况举行研究的学科。“情况艺术设计”的专业界线较为宽泛,是一个开放的体系,从学科研究的角度主要体现在计划设计、修建设计、风物园林、室内设计、家具及陈设艺术等社会生活的综合情况内容。

情况艺术设计更强调文化及艺术的内在和表达,强调对精神内在的关注,具有一定的主观性。“情况艺术设计”不仅要解决情况空间的物理功效需求,还要有效提供心理空间,使其越发舒适合理并赋有人性化眷注,在更高的层面上还需要提供精神空间,反映着人类社会的信仰和理想寄托。

因此,“情况艺术设计”必须全方位地介入社会生长中的政治、宗教、经济、文化的方方面面,为人居生活提供必须的、良好的生活情况。从广义上讲,情况艺术设计如同一把大伞,涵盖了今世众多艺术、设计门类,是一个艺术设计的综合系统。从狭义上讲,情况艺术设计的专业内容是以修建的内外空间情况来界定的,其中以室内设计、陈设艺术诸要素举行的空间组合设计,称之为内部情况艺术设计;以广场、修建、雕塑、绿化等要素举行的空间组合设计,称之为外部情况艺术设计。

前者冠以室内设计的专业名称,后者则为景观设计的专业名称,成为今世情况艺术设计生长最为迅速的两翼。现在随着学科建设的不停融合,各个设计体系也相互渗透,社会生产水平及情况意识水平的逐步提高,各种设计学科配合构筑宜居情况,并为人类社会提供更多的可能性。综合而言,“情况艺术设计”涵盖了越发辽阔的领域,而且与人的生活最为密切,不仅为人类社会提供生存之道,还能够提升人类生活的情况质量,促进社会情况与自然情况的可连续同步生长,最终使人类的繁衍在社会与自然之间到达完美的和谐。情况艺术设计的专业特点:情况艺术设计是对外部空间情况举行计划、整理及再缔造,以及对修建提供的内部空间举行再设计,设计师使用一切要素和手段来缔造宜人的内部生活情况,把自然条件、修建条件、设备条件、生活器具物品、艺术品等通过设计有机地组织在一起,除满足人们功效要求之外,还由此而形成其情况的美学价值。

情况艺术设计可以分为物质形态和意识形态两个方面。物质形态主要是指组成外部、内部情况空间的物质要素,而这些物质要素按差别的材质又可分为差别的类型。

意识形态主要是指影响指导人们行为的精神因素,如:社会制度、宗教信仰、民俗习惯、审雅观念、伦理道德等。情况艺术设计各要素间的关系如生物学上生物群落的共生链,维系着要素间的动态平衡。

这种状态恰恰是现代情况艺术设计应追求的目的,其目的在于设计出最优化的“人类情况系统”,该系统将展现人类与大自然情况的共存及更高条理的平衡与可连续生长。《设计》:“情况设计”具有怎样的社会功效和文化使命?张绮曼:从社会功效上看,“情况艺术设计”是人居情况生长的重要手段,“情况艺术设计文化”是人类文明生长不行缺失的重要组成部门。今世社会生长出现出越来越多的情况问题,而通过情况艺术的设计实践能够为解决情况问题提供有效的资助,因此,关注情况设计也是坚持人类社会可连续生长观的重要体现。

在人类社会所构筑的三大设计体系(视觉通报设计体系、生产产物设计体系、空间情况设计体系)中,空间情况设计体系无疑发挥着最为基础性的重要作用。“情况艺术设计”是为生活优美而举行的艺术设计实践,体现一个时代、民族、社会、地域“生活美”的物化形态和空间形态。它可以富厚完善人的生活品质、改变人的行为模式,提高人的生存质量。

生活优美是情况艺术设计的主要目的,脱离了与生活的联系,情况艺术设计就失去其存在的意义。“情况艺术设计”有其自身的空间可视形式,而这些形式的内部组成和联系给人的空间感、视觉感、触觉感,以及庞大的心理感受,都有其自身的纪律性。关于“美是生活”的美学理论。

讲的是生存意义上的“美是生活”,而情况艺术设计的“生活美”是在逾越生存、更好的生存的条理上明白空间情况艺术与生活的关系而提出的生活美的看法,是指详细的情况艺术领域的生活美。我认为“情况艺术设计”美学主要体现在三个方面:1)“形式之美”:通过设计去赋予物体或空间一个美的结构和整体的协调统一。这是物质层面的可视形式,使人们生活事情在一个美的情况之中。这一生活美的物质条理的可视形式是须要的、真实的。

2)“方式之美”:通过设计去改变落伍的生活方式,行为方式和使用方式,使人的生活更康健、使用方式更便捷、更科学,设计到处体现人文眷注的善意。3)“意境之美”:运用“高科技+高情感”的设计手法,增加空间情况的文化艺术含量,寻找中国文化的延续性,寻求中国人生活情况的“意境之美”、“和谐之美”,使人们在具有和谐之美的空间情况中诗意地生活。从文化使命的角度看,国家的生长是各种专业生长的前提,情况艺术设计专业的生长与国家运气、国家生长精密相连,国家形象和文明水平很大水平上通过国家的文化形象予以体现。

一个自由民主的、经济蓬勃的国家才会有好的、康健的文化形象。国家的文化形象要看传统文化是不是国家文化的重要组成部门。千城一面的中国都会形象不能体现一个伟大民族的国家形象。

情况艺术设计专业人员应当学习和使用现代科技知识,更应当从博大精湛的中国传统文化遗产中罗致营养,注重对中国优秀传统文化遗产的传承弘扬,驻足本土,创新设计。提高设计水平,为建成越发优美的中国孝敬气力。《设计》:“情况设计”的评价尺度是怎样的?张绮曼:遵循 “整体设计”的原则:国际设计同盟在1995年就提出了“整体设计”的观点,这些观点接待为每一小我私家的利益改善情况:1)整体设计看护人的一生,从儿童到暮年。

2)整体设计服务于与情况相联系的所有设计原则。3)整体设计确信,只管人们可能有暂时的或永久的残疾,他们却不应受到其情况的阻碍。

4)设计师应对所有人的需要敏感地作出反映。5)设计应该用最宁静、最具功效性、舒适的方式服务于最多的人。具备艺术创新性原则:设计师通过创意思维,运用现代科技知识和技术、艺术修养,提出满足功效和精神要求的优秀设计作品,给人们缔造出更为优化的生活情况。1)通过设计创新,到达设计作品“形式之美”、“方式之美”以及最高“意境之美”的层面。

2)创新的目的应到达:a.创新设计应以国家民族文化的传承和可连续生长为基础,努力探索可连续生长的新模式。b.创新设计应当缔造出更为合理、康健的人类生存方式。

c.创新设计应当充实应用今世科学技术,体现信息时代的科技水平和成就,将技术与艺术完美融合。d.创新设计应当具有良好的细部设计,记着:“上帝在细部”这句至理名言,自古以来优秀的设计作品无不具有良好的细部设计。

e.创新设计应当具有缔造性意匠,即原创性。f.要像乐成设计作品一样,设计师必须具备整体格式的掌握和各部位整合协调的能力,记着:“变化容易整合难”,这是我数十年设计事情得出的履历。

遵循可连续生长的生态设计原则:可连续生长观点是从人类前途运气出发至现在所能找到的最好的生长途径;在世界规模被广泛接受的观点并予以实施和行动,是划时代的新观点。最焦点的理论基础是:人与自然和谐共处。

它对人的思维方式、生产方式、生活方式都市发生重大影响和思想领域的厘革;是人类社会一种时间和空间最为广泛的生长观。注重对自然生态的维护和协调,以及赔偿型生态情况设计。

以科技进步为依托,使用科技结果树立环保、康健、文化的理念,在设计中尽可能多地使用自然元素和天然材质,缔造自然、质朴的生活情况,通过综合治理和都会建设把人口集中的都会建成一个有机的、统一的生态系统。在举行室内设计时,以生态设计理念坚持到底指导设计,建设人与自然的同构统一,逐渐转化为一种亲情并道德的关系,在与大自然和谐共生中不停到达改善人类生活情况的目的。1)遵循可连续生长的原则。

探索人类社会生存、生产和生活情况的可连续生长的新模式。2)有利于掩护生态情况,接纳科学合理的制作方式,节约资源,控制成本,提倡资源再生使用。不以大幅破坏自然情况和极大的修复价格换取形式和功效的满足。

3)通过设计对行为方式的引导造就使用者的节能意识和绿色环保的行为习惯。文脉的传承性原则:在多元文化时代,设计不仅要有功效,满足人们的日常生活所需,又要能体现出对使用者的精神眷注和满足文化消费的要求,设计与文化、艺术一样负担着人类文明延续的角色。

强调文化含量,体现本民族和地域特色成为今世设计的重要特征。1)回归本土本民族的文化传承与生长,在文化传承中吸收领会传统文化之精髓,找到民族文化和地域文化特有的焦点价值,在此基础上致力于创新设计。2)对本民族文化遗产的深入挖掘和研究,将传统元素提炼、缔造为新的物象与内在高度契合的今世设计语言,从有形到无形、从符号到精神。

3)关注民生,挖掘研究本土民居文化遗产予以掩护及传承,将中国文化精神和传统制作履历凝铸大规模的都会化建设结果中。隋唐洛阳城国家遗址公园“明堂天堂室内设计”——天堂一层多功效厅建成实景(2014年)隋唐洛阳城国家遗址公园“明堂天堂室内设计”——天堂一层多功效厅穹顶天花建成实景(2014年)隋唐洛阳城国家遗址公园“明堂天堂室内设计”——天堂唐式卷草图案(2014年)隋唐洛阳城国家遗址公园“明堂天堂室内设计”——明堂一层万象神宫大殿建成实景(2015年)《设计》:请您分享一个现在关注的生活话题或正在从事的项目,以及这些与当下现状之间的关系。张绮曼:(以2015年12月12日洛阳日报的报道为例)科技作为推动力,推动了经济生长原国家文物局局长、故宫博物院院长单霁翔多次来洛,对我市的文物掩护格外关注,洛阳天堂明堂建成后,就《都会文化建设与文化遗产掩护》作了陈诉,提出:“文化遗产掩护的“洛阳模式”将成为都会未来的焦点竞争力”的看法。给予我主持洛阳天堂、明堂的室内设计,以及清华大学郭黛姮教授主持天堂、明堂的修建设计给以充实的肯定。

他在隋唐洛阳城国家遗址公园,单单看着天堂、明堂景区内络绎不停的游客,欣慰的说:“让文化遗址融入今世生活,让人们见证体验历史文化的繁荣与价值,是我多年来一直期盼的,今天在洛阳梦想成真了……,“洛阳模式”值得推崇”。金华万佛塔室内设计—— 一层建成实景( 浙江,2019年)金华万佛塔室内设计—— 地宫建成实景 ( 浙江金华,2019年)金华万佛塔室内设计—— 十五层宋式祈福钟设计 金华万佛塔室内设计—— 一层宋式地拼图案设计 金华万佛塔室内设计—— 宋式地拼图案设计国家博物馆重点厅堂室内设计——楠木厅建成实景 ( 北京,2015年)国家博物馆重点厅堂室内设计——青铜厅建成实景 ( 北京,2015年)《设计》:请您先容下关于“为中国而设计”的学术主张。张绮曼:2003年中国美术家协会建立情况设计艺术委员会并筹备全国“首届全国情况艺术设计大展及论坛”运动,我在筹备会上提出“为中国而设计”的学术主张,获得筹备委员们的赞同,并作为大会的运动主题向全国公布,该项运动每两年一届,在全国各地已乐成举行了八届,努力推进了专业深化和学术交流,以此涌现了大量优秀设计作品和学术论文,为国家建设和促进设计水平提高发挥了努力作用。

“为中国而设计”一经提出就在海内迅速获得响应,“为中国设计”、“为中国绘画”等各种学术运动层出不穷,已成为全国性的艺术设计学术品牌。2009年我们又筹谋了对西部黄土高原上的农民窑洞民居,以及山西省等地窑洞民居的掩护与革新设计公益运动并付诸实施,受到农民接待。

这次运动掩护了原生态生土窑洞、文化遗产,四校的环艺专业教授和学生在深入西部农村举行调研和丈量、革新设计和现场施工配合的全历程中获得磨炼,同时也使传统生土窑洞获得再生,该项学术结果发生了良好的社会影响,并获得海内外多项奖励。“为中国而设计”——第二届全国情况艺术设计大展暨论坛运动现场(鲁迅美术学院,2006年)四校团结公益设计运动"为西部农民生土窑洞革新设计"——窑院开放后(4号窑院实景,2010年)四校团结公益设计运动“为西部农民生土窑洞革新设计”——陕西省三原县柏社村地坑窑院集会现场, (2010年)《设计》:您如何评价《中国室内设计艺术千年回眸》的时代意义?张绮曼:中国室内设计专业(后更名称为情况艺术设计专业)于20世纪1955年在原中央工艺美术学院(现为清华大学美术学院)建设以来已有63年历史,已从一个小专业系生长成艺术设计众多专业中造就学生人数最多,在全国规模开设专业系所最多的热门专业。情况艺术设计专业人员为中国革新开放和大规模都会化建设做出了庞大孝敬。然而,情况艺术专业课本中一直没有专业历史的课本内容,仅从修建史课本中查找与修建装修和室内相关的内容向学生先容,这种做法连续多年,一直到2000年之后,在我受邀请调到中央美术学院任教开设博士课程并招生,我在情况艺术设计研究偏向下面选题“中国室内设计历史研究”,前后由逐年招收的博士研究生在前后十几年时间内完成了该选题研究,共十个历史阶段的浩荡挖掘研究工程,加上最后一部《中国陈设艺术史》的完成,共计11分册合成一部的《中国室内设计史》,为了应对课本急需,由上海烨城文化传媒有限公司卖力人张绮莎给予友情支持,赞助并筹谋主持制成视频音像片《居之美》共39集,由央视主持人王一岩(免费主持)与专家访谈视频片在中央教育台和上海教育台播出。

厥后由于电视台收取播出费的问题无法连续。接着张绮莎领导摄制组开始编集筹备《中国室内设计千年回眸》制作,获得中国修建工业出书社的鼎力大举支持及出资100万元,公司方面也给予了较大资金投入,历时近二年的配合努力,终于完成了这部93集大型专集,出书社已向全国发售,受到社会好评。《中国室内设计艺术千年回眸》以大量的史料、文物、考古结果及典型事例来再现历史、勾连当下,渗透了历史事件、民俗生活、学术研究、宗教信仰、艺术气势派头等多条理多侧面的信息,将历史学、社会学和人类学的看法灌注到影像的叙事中,形象生动地讲述了中国人几千年来的生活状况、居住理念以及人文特征的生长变化,不仅重现了古建室内设计之美和古意生活之美,而且更赋予了它强烈的时代感和现实意义,堪称中国室内设计领域的经典之作,填补了海内室内设计史以及可视音像制品的空缺。

中国室内设计,陪同着历史的变迁、人类的进步和科学的生长,承先人之精髓,传时代之风范,载文化之印记,悄悄流淌于中华上下五千年的文明长河中,诉说着从落伍走向先进、从平淡走向绚烂、从守旧走向创新的故事,展现着历朝历代集科学技术、人文历史及审美情趣于一体的文化符号,通报着人们憧憬优美宜居生活的精神追求,是增强民族自尊、自信的最好课本。《中国室内设计艺术千年回眸》著作者合影从左至右:赵囡囡、赵慧、郑韬凯、朱力、汪建松、张绮曼、陈六汀、李瑞君、孟彤、王晓华(宋立民、翟睿暂时有事不在)共11位博士《设计》:新时代下,青年设计师的当如何提升职业素养与实践能力?张绮曼:首先,要有美术功底。情况艺术设计师,除具备坚实的专业基础外,还要有很好的美术功底,有速写、绘画的基本功,受过素描、速写和色彩的训练,在美术院校学习艺术设计的学生是幸运儿,他们近水楼台先得月,不仅学习课程中有较多基础美术课程,而且日积月累日常运动中也获得不停地熏陶,如果他们另有对文学及其他艺术的热爱,均有利于艺术修养和思想境界的提高。

在科学蓬勃,制作技术高明的今天,情况艺术设计会越来越倾向于设计作品艺术水平的竞争和空间意境缔造水平的竞争,因此不停提高自身艺术修养是至关重要的。作品是设计师的立身之本。在伪劣冒充充斥市场的今天,不要去羡慕那些用学术糜烂手段捞到的名和利,自古以来,设计师、艺术家最终都以作品说话,抄袭模拟是没有前程的,最后终将袒露于青天白日之下。青年设计师应当用毕生精神投入创新设计,不停提高缔造能力,做出具有今世审美价值的原创设计,立志当一个缔造者及抄袭重复的批判者,历史不会记着重复者,历史只会记着缔造者。

《鸟飞了》徐冰今世艺术作品(图片来自网络)鸟字从地面飞向空中,近看,下面是简体,再往上依次是繁体、楷书、隶书、小篆、最后是象形文字的“鸟”,如真实的鸟在空中遨游,这是“鸟”字的历史的众多演变,也是一幕中国文化的切片缩影。徐冰的这件今世艺术装置作品与室内空间有机联合,历经数千年的“鸟”字形体变化寄义深邃,是一件乐成的今世艺术作品。


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